Начало 20 века – еще одна волна развития феминизма в разных странах мира. Такая же тенденция наблюдалась в Румынии. Бухарест стал центром разных женских сообществ, боровшихся за гендерную справедливость. В этой статье мы расскажем о женщине, которая стала одной из самых ярких представительниц феминистского движения страны, мы расскажем об Изабелле Содоэван-Эван. Про женщин в политике Бухареста читайте в нашей статье. Больше на bucharestka.eu.
Биография
Изабелла родилась в историческом регионе Молдавии (Бакэу). Ее родители Георге Григоре и Элеонора Морун – дядя и тетя известного социалиста Василий Моруна, поэтому с детства Изабелла росла в достаточно политизированном окружении. Изабелла была нежелательным ребенком, поэтому впоследствии ее удочерила другая семья. Поэтесса ходила в школу в городе Бакеу, а позже ее отправили в школу-интернат в Ясси. Там началась активная социальная борьба Изабеллы. Она посещала левый культурный кружок, где изучала разные социальные темы.
Позже она начала посещать литературный кружок поэта Бельдичану. Ее собственный политический дебют прошел в 1890 году. Тогда была опубликована ее лирика в известном литературном журнале. В этот период жизни она работала учителем в дневной школе для девочек.
Впоследствии Изабелла переехала в Бухарест. Она присутствовала на 2-м конгрессе Румынской социал-демократической рабочей партии. Благодаря литературным связям их удалось познакомиться с Йоном Караджале, Александром Влахуце и Барбу Стефанеску-Делаванчей. Она также познакомилась с выдающимся румынским социологом и социалистом Константином Доброджану-Герею. Она описала ученого, как человека, распространяющего вокруг себя покой и примирение.
Изабелла училась в Бухарестском университете. Там она изучала философию.
Изабелла и попоранство
Попоранство – это румынская лево-националистическая идеология. Главной идеей попоранства была Румыния как «крестьянское государство», в котором сельское хозяйство было бы основой экономического развития.
В 1898 году Изабелла вышла замуж за Александра Садовеана, старшего брата румынского писателя Михаила Садовеана. Вместе они переехали в Бухарест, где Изабелла стала воспитательницей в школе. Тогда же она присоединилась к движению попоранства и стала ученицей Гарабета Ибреиллян. Особенно интересовал ее рационалистический подход к литературе.
Изабелла в своих взглядах объединяла этнический национализм и традиционализм с эстетизмом. Как исследовательница литературы Изабелла выступала за признание символизма как культурного явления.
В 1910-х Изабелла приблизилась к Национально-либеральной партии.
Зарождение феминистических идей у Изабеллы
В 1912 году Изабелла начала учиться у Института Руссо в Женеве. Затем она вернулась в Румынию и начала преподавать в Бухарестской школе имени Елены Кузы. В своей преподавательской деятельности она активно применяла метод Монтессори (не формальное преподавание, а развитие естественных интересов у учащихся), а также считала чтение основой качественного образования.
Позже Изабелла открыла собственную школу воспитательниц и была инспектором румынского языка в детских садах. Она опубликовала несколько важных научных трактатов.
Свою феминистическую активность она начала, вступив в Ассоциацию «Поддержка» в Бухаресте. По словам Изабеллы, организация была посвящена помощи женщинам, зарабатывающим на жизнь собственным трудом. На самом деле, организация была центром политических женщин и профеминистических мужчин.
Феминистическая деятельность и последние годы жизни
В Европе началось активное распространение фашистских идей, поэтому Изабелла решила соединить свои феминистские взгляды с антифашистским движением. Она участвовала в организации «Женский фронт», защищавшей женщин от угрозы ультраправых идей. Этот фронт имел марксистский уклон, а главной идеей было право женщины на труд.
Изабелла активно представляла феминистские идеи Румынии на конгрессах Международного альянса женщин. В межвоенное время она применяла постепенный подход к избирательному праву женщин, а также изучала связь евгеники и феминизма.
В 1937 году Изабелла начала писать для газеты статьи о феминизме. Она писала о движении суфражисток, об Интернационале Сороптимисте, а также о некоторых идеях самопомощи, которые она активно пыталась популяризировать в стране.
В 1937 году Изабелла опубликовала статью посвященную пацифисту Жану Жоресу, пострадавшему от националистов в Первой мировой войне. Затем она отказалась от преподавательской деятельности и посвятила себя полностью редакторской и журналистской работе.
Изабелла Садоэван-Эван скончалась 6 августа 1941 года.
По воспоминаниям некоторых знакомых Изабеллы она была «церебральной женщиной». Об Изабелле опубликовали одноименную монографию, а Корнелия Штефанеску отметила, что Изабелла обладала смелым духом, непоколебимыми добродетелями, а также была важной исследовательницей в сферах литературы, искусства, образования и идеологии. Поклонники Изабеллы пытаются популяризировать ее вклад в румынскую культуру и считают, что ее несправедливо игнорируют в обществе.
Изабелла – пример сильной женщины с активной общественной позицией. Она оставалась вместе со своей страной в сложные времена и продолжала популяризировать феминистические идеи.